Тег: Народная культура

Как на Дону Рождество и Новый год отмечали

'Святочное гадание" Маковский Константин (1839-1915)

Ученые полагают, что специфика донского календаря обусловлена историей казачества. Как и у других славян, у жителей Дона ритуальный год структурируется системой христианских праздников. Лучше всего сохранились обряды Рождества, Крещения, Пасхи, Троицы. Особое место в списке праздников занимают Новый год и Масленица. Так как же отмечали приход Нового года и Рождества на Дону?

До XVIII века на Дону действовал запрет на земледелие, поэтому многие даты, связанные с символическим осмыслением сельскохозяйственных работ, оказались невостребованными, а позже восстанавливались избирательно. В донском календаре нет, к примеру, обрядов, сопровождающих жатву. Однако для традиционного человека важно не только религиозное значение этих дат, но и связываемые с ними мифологические верования, представления о смене сезонов и хозяйственных циклах.

Природное и ландшафтное разнообразие Ростовской области оказало большое влияние на формирование типов хозяйствования и, как следствие, культурных особенностей в разных ее районах. Специфика праздников определяется и составом населения каждой станицы и хутора, поскольку, приезжая на Дон из южной России, восточной Украины, с других территорий, переселенцы приносили с собой обрядовый опыт. Главный смысл святок в том, что это переломный период. Именно в это время, как считалось, особенно опасна нечистая сила. Но это и время, когда можно предсказать будущее на весь год.

Самым популярным у донских казачек способом узнать судьбу было гадание «по петуху». Девушки заносили петуха в дом и раскладывали перед ним разные предметы. По тому, что петух клюнет, определяли, каким будет жених. Если клюнет зерно — жених будет хлеборобом, если воду — попадется муж-пьяница, клюнет зеркало — будет жених «чепурной», то есть, щеголь. В зависимости от территории Дона среди предметов мог появиться и челнок для починки сетей — глица (Нижний Дон). В угледобывающих районах добавленный к прочим предметам уголёк мог означать жениха-шахтера, в то время как в иных местах он сулил несчастья. В Зимовниковском районе, где разводили овец, петуху на выбор предлагалась и шерсть, что означало высшую степень состоятельности жениха.